Os mazombos

          Livro de muitíssimas edições e traduzido para o inglês, francês e espanhol, Bandeirantes e Pioneiros, cuja primeira edição data de 1954 (Porto Alegre, Globo), é, perdoe-se o lugar comum, leitura obrigatória para todo brasileiro que tenha um mínimo de interesse em procurar entender o seu país.

 

         Vianna Moog, romancista (Um rio imita o Reno, Tóia) e ensaísta gaúcho (Eça de Queirós e o século XIX, Heróis da decadência, Uma interpretação da Literatura brasileira) em Bandeirantes e Pioneiros procurou explicações que lhe esclarecessem porque o Brasil mesmo à luz das interpretações e profecias mais otimistas ainda se apresenta apenas como o incerto país do futuro enquanto que os Estados Unidos atingiu o impressionante e incontestável estágio de desenvolvimento e liderança conhecidos. Questão que havia sempre resultado numa resposta que, aliás, explica, na opinião de muitos, grande parte, quando não todos, os males brasileiros: a qualidade dos povoadores do Brasil.

 

         Simplista demais, foi uma resposta que pareceu satisfazer grande parte de várias gerações da elite brasileira o que não impediu, no entanto, que a pergunta continuasse a perseguir essa elite com a persistência de leit-motives obrigatórios e indesviáveis.

Hoje, trinta e oito anos passados da primeira edição de Bandeirantes e Pioneiros, além das enunciadas pelo ensaísta gaúcho - a orografia, a hidrografia, o clima, o relevo e os antecedentes históricos - outras explicações podem, ainda, ser levadas em conta. E entre elas, irá sobressair a absoluta falta de valores morais que predomina no país. É quando emerge do passado a figura do mazombo, evocada em Vianna Moog ao considerar os antecedentes históricos das duas culturas que analisa.

Antecedentes históricos que explicariam o sentido orgânico da formação americana e o sentido predatório da formação brasileira, assim como explicariam o ser americano e o ser mazombo.

 

         Vindo para a América em busca de um espaço onde praticar livremente o seu culto religioso, os primeiros povoadores dos Estados Unidos trouxeram a família, seus valores morais, éticos e culturais e o desejo de estabelecer uma comunidade regida por leis que se ajustassem ao bem comum.

         Os primeiros ibéricos que chegaram ao Continente - e durante muitos anos assim foi - ao contrário, vieram sós, em busca de riquezas e aventuras e, sempre com o intuito de regressar para a família e para a vida em Portugal; desprovidos da vontade de possuir as terras e nelas realizar o seu futuro não traziam com eles nem espírito público, nem virtudes econômicas, somente a inesgotável ânsia de enriquecer.

        

         Assim, enquanto o pioneiro nos Estados Unidos conquista a nova terra palmo a palmo e funda vilas e cidades, o português se adentra no território exclusivamente para dele tirar as riquezas mesmo a custo dos mais cruéis e irracionais atos predatórios.

         Conseqüente e natural foi, então, que dos pioneiros que chegaram ao hemisfério norte, voltando as costas para a Europa e desejosos de fundar um país, resultassem os americanos que assim era como se chamavam e como queriam ser; que dos colonizadores portuguêses, resultassem os mazombos filhos dos portuguêses, nascidos no Brasil, categoria social à parte, a que ninguém queria pertencer.

         Se o termo pejorativo, hoje sinônimo de sorumbático, macambuzio, malhumorado, acabou por cair em desuso, o personagem que lhe deu origem, no entanto, permaneceu. Diz Vianna Moog que ainda no fim do século passado o Brasil pululava de mazombos. Aqueles que, exatamente, como nos tempos coloniais, não desejavam ser brasileiros, não possuíam interesse ou gosto por qualquer tipo de atividade orgânica, nem iniciativa, nem criatividade. Somente, um grande descaso por tudo quanto não oferecesse oportunidade de fortuna fácil, de obtenção de privilégios ou sinecuras propiciadoras de riquezas adquiridas sem trabalho.

         E eis que agora, no fim deste século, em que mais acentuadas resultam as diferenças de desenvolvimento entre os dois países, não é difícil encontrar na sociedade brasileira, descendentes desses mazombos de antanho.Hoje, ele se denomina brasileiro e até pode sê-lo de várias gerações, mas, fielmente, como se o tempo não houvesse passado, continua sendo o estrangeiro predador extraviado em terras brasileiras. Como o mazombo dos tempos da colônia ele lisonjeia, transige, corrompe, revolve céus e terras quando se trata de seus próprios interesses. E etc.