Velho novo mundo

Neste mês de maio de 1992, faz dez anos que Los nacimientos, primeiro volume da trilogia Memoria del fuego foi publicado. Dos três, é o único que está dividido em duas partes: “Primeiras vozes” e “Velho Novo Mundo”.

A primeira parte é constituída das lendas do Continente na sua idade pré-colombiana: os mitos indígenas de fundação recreados por Eduardo Galeano a partir do material recolhido em livros de Antropologia. Na segunda, “Velho Novo Mundo”, em pequenos textos, pequenas peças de um vasto mosaico, Eduardo Galeano narra a história da América desde 1492 até o ano de 1700. Desde os medos e as inseguranças do punhado de homens que em três barquinhos remendados avançam pelo mar desconhecido que talvez se acabe no horizonte. Desde o primeiro gesto de Colombo ao chegar em Guanahani, caindo de joelhos e beijando o chão para, então murmurar, três vezes, os nomes de Fernando e Isabel a quem a partir desse dia, passou a pertencer a terra em que aportara: o mar de corais, as areias, as rochas verdíssimas de musgo, os bosques, os papagaios e estes homens de pele de louro que não conhecem a culpa nem o dinheiro e que, aturdidos, contemplam a cena. Alimentados por suas crenças, não duvidam terem diante de si os seres anunciados pelas profecias que chegariam do céu. Não podiam saber que logo eles iriam instalar nas ilhas e nas terras firmes um inferno constantemente renovado que não poupou nem a terra, nem as riquezas que essa terra continha, nem aqueles que, até então, eram seus donos.

E, espaços de horrores se sucedem a partir de 1492: no Haiti os espanhóis queimam os indígenas por haver enterrado as imagens de Cristo e da Virgem na esperança de que esses novos deuses ofertados pelos estrangeiros, fecundassem a terra onde haviam semeado o milho, a mandioca, a batata-doce e o feijão; em Tuxkahá, Cortéz decepa a cabeça do príncipe índio e o pendura pelos pés; no Chile, foram decapitados os sete caciques índios que haviam ido até os espanhóis em missão de paz; e a península de Yucatán presenciou, por ordem do bispo, transformarem-se em cinzas, oito séculos de literatura maya.

E, a medida que as naves dos ibéricos aportavam no Continente, ele foi sofrendo esse constante levantar do fogo e dos punhais sempre justificados por crenças e por direitos a serviço de ambições e ânsias de poder.

Corria o ano de 1562 e pendurados pelos pés, os índios recebiam banho de cera fervendo; no ano de 1574, fruto das delações, celebra-se o Auto da Fé na cidade do México e há os que são chicoteados e há os que morrem na fogueira por, de alguma forma ou de outra, terem se afastado das verdades eternas impingidas. Em 1583, índios donos de milharais irrigados por canais e represas, quando se recusaram a pagar tributo aos espanhóis, foram destruídos. Dos que sobreviveram, lhes cortaram o pé.

E, ano após ano, a conquista vai sendo feita. O Continente manchado de sangue e de maldades, pelas Instituições e pelo idioma que nele os ibéricos instalaram, passa a ter uma nova História.

Nela são cultuados os Conquistadores.

Cronologicamente, um ano depois do outro, Eduardo Galeano em Los nacimientos que a Editora Paz e Terra publicou em 1983, faz reviver a criação desse “Velho Novo Mundo”.

Nas suas palavras, exatamente como ele desejou, essas histórias - que a História Oficial estratifica em rígidos conceitos nos quais cabem apenas uma única versão, a dos Conquistadores - adquirem vida.

E novos sentidos que permitem ver não somente os pés de barro e as almas negras dos “heróis”, mas o acontecer de momentos luminosos.

Em plena Luz

        Lançando fumaça sob seu traje de ferro, atormentado por picadas e por chagas, Alvar Nuñes Cabeça de Vaca desce do cavalo e vê Deus pela primeira vez.

        As borboletas gigantes voam a seu redor. Cabeça de Vaca se ajoelha diante das Cataratas de Iguaçú. As torrentes, estrepitosas, espumantes, se atiram do céu para lavar o sangue de todos os caídos e redimir todos os desertos, torrentes que desatam vapores e arco-íris e arrancam selvas do fundo da terra seca: águas que bramam, ejaculação de Deus fecundando a terra, eterno primeiro dia da Criação.

        Para descobrir essa chuva de Deus Cabeça de Vaca tinha caminhado a metade do mundo e navegado a outra metade. Para conhecê-la tinha sofrido naufrágios e tristezas; para vê-la nasceu com olhos no rosto. O que lhe sobre da vida será um presente.

Eduardo Galeano. Tradução de Cecilia Zokner